حرية ألتظاهر مكفوله لكن لها شروطها وآدابها وأخلاقها وإلتزاماتها لمن يفقهون

حرية ألتظاهر مكفوله لكن لها شروطها وآدابها وأخلاقها وإلتزاماتها لمن يفقهون
طعمة ألسعدي / لندن 21 05 2016
تضمن قوانين ألدول ألديمقراطية حرية ألتظاهر بعد ألحصول على إجازة من ألحكومة ألمتمثلة بوزارة ألداخلية في ألدولة ألتي تقوم فيها ألمظاهرة . وذلك ما كنا نفعله عندما كنا نتظاهر ضد صدام حسين وأجهزته ألقمعية ألتي يتظاهر قسم كبير منهم مع متظاهري بغداد ، لا حبا" بمقتدى ألصدر أو ألحزب ألشيوعي ألعراقي وألمنظمات ألأخرى ألتي تتظاهر بحسن نية أو سوء نية ، ولكن ألمندسين يتظاهرون لتحقيق أجندات داعشية وخارجية لئيمة وحاقدة . ومن شروط ألتظاهر كما عرفناه في ألمملكة ألمتحدة ، أم ألديمقراطيات في ألعالم ما يلي :
1- طلب إجازة للمظاهرة من ألحكومة .
2- بيان وقت قيام ألمظاهرة ومكان إقامتها .
3- يتم تحديد مكان ألمظاهرة بالإتفاتق بين شرطة ألمدينة وقادة ألمظاهرة .
4- يتم إدراج أسماء مسؤولي أو قادة ألمظاهرة .
5- يتعهد قادة ألمظاهرة أنها سلمية ولا تخرق ألقوانين ألمرعية أو تعتدي على رجال ألشرطة أو ألممتلكات ألعامة أو ألأشخاص ، ويتحملون تبعات هذا ألتعهد .
6- يلتزم ألمتظاهرون بمكان وزمان ألمظاهرة إلتزاما" تاما " ، ولا يجوز تجاوز ألمكان ألمخصص لها.
7- يتحمل قادة ألمظاهرة وألمتظاهرون ألتبعات ألقانونية في حالة مخالفتهم للشروط أعلاه أو ألإخلال بالأمن ألعام.
8- يجب أن تقوم شرطة ألمدينة بتهيأة عدد كاف من رجال ألشرطة لضبط ألمتظاهرين وحمايتهم من أي أعداء متربصين بهم قد يهاجمونهم من عملاء من يتظاهرون ضدهم من ألحكام (عملاء صدام في لندن مثلا عندما كنا نتظاهر وقتئذ ) .

أتحدى منظمي المظاهرات في ألعراق أنهم يميزون بين ألمتظاهر ألحقيقي ، إبن ألشعب ألمظلوم ألمسلوبة ثرواته من قبل ألقادة ألسياسيين ألمشاركين في ألسلطة جميعا بما فيهم قادة ألتيار ألصدري ، وبهاء ألأعرجي أكبر مثال على ذلك ، وبين ألمندسين من ألدواعش والبعثيين وأنصار معارضي ألفنادق كعلي حاتم ألسليمان وأشباهه من قادة مظاهرات ألإعتصامات ألذين مهدوا لداعش ، ووفروا لها ألدعم ألمادي وألمعنوي وأللوجستي لتحتل مدنهم هم ، ثم يصبح بعضهم على ما فعلوا نادمين ، بعدما صار ما صار في ألموصل وصلاح ألدين وألأنبار من أعمال بربرية همجية وحشية لا يقرها لا عقل ولا قانون ولا دين سماوي أو وضعي .
أنا لست ضد ألتظاهر ألسلمي ألملتزم ألمؤدب ، لكني ضد إشاعة ألفوضى في ألبلاد ألتي تقودنا إلى فوضى تامة وإقتتال وسلب ونهب وحواسم في هذه ألظروف ألصعبة ألتي يمر فيها ألعراق ، وأي إضعاف للحكومة وقواتها ألمسلحة هو دعم مباشر لداعش وأعداء ألعراق ألمتربصين به من سعوديين وأتراك ووهابيين بشكل عام .

على قادة ألتظاهر ألذين يؤججون ألمشاعر سؤال أنفسهم بصدق ( عليكم ألله و ألإمام علي وألحسن وألحسين و ألعباس أبو فاضل عليهم ألسلام ) ألم تشاركوا أنتم وأحزابكم بالفساد وأثريتم من أموال هذا ألشعب ألمغلوب على أمره ثراء" فاحشا" ؟ أتحداكم أن تجيبوني بصدق وأمانه إن كنتم صادقين . وإن كان جوابكم ألنفي فقد أضفتم إلى فسادكم ألكذب فأصبحتم فاسدين وكاذبين أعداء ألله وألشرائع ألسماوية وألأخلاقيه . إن فاقد ألشيء لا يعطيه ، ولو إستلمتم ألسلطة لأصبح قادتكم أكثر فسادا ، ولولينا منكم فرارا" ، وجزعنا من أفعالكم جزعا" ورعبا .

إنّ بعض رموز ألفساد موجودون خارج ألمنطقة ألخضراء ممن سرقوا أموال ألشعب وأراضيه ، ومقراتهم معروفه ، فلماذا لا تتظاهرون ضدهم . وبكل صراحة هل خلا ألتيار ألصدري من ألفساد ؟ بعض رموزه كانوا ألأكثر فسادا أيها ألمغفلون . ولا أستثني كيانا" من ألفساد سنة وشيعة ، فالجميع ركب سفينة ألسلب وألنهب وألحواسم ، إلا من إتقى ربه وإعتزل ألعمل ألسياسي مثلي من هول ما رأى . وأتحدى بالوقائع وألوثائق أن يكون أحدكم قد حارب نظام صدام مثلي يا من ركبتم ألموجة وحصلتم على ألكيكة حاضرة محضرة من بريمر ألذي أخطأ بتسليم الحكم لمن هب ودب ، ولولا إسقاط صدام من قبل ألعدوان ألذي قام به ألتحالف ألدولي لبقي صدام يحكمكم هو وأولاده وأحفاده مئات ألسنين.

ما هو ألمطلوب :
1- ألتظاهر حق مشروع لإيصال مظلومية ألشعب إلى ألحكومة ، لكن بإصول وتحضر مع ألحرص على مصالح أبناء ألشعب وليس تعطيل أعمالهم وحركتهم ونقل مرضاهم.
2- ألتظاهر لا يعني قطع ألطرق وتعطيل أشغال ألناس وحركة ألعباد ، وألإعتداء على ألممتلكات ألعامة وألقوات ألمسلحة وإقتحام مقرات ألسلطة . هذه فوضى يستغلها ألداعشيون وألبعثيون وأمثالهم ، وليست مظاهرات ، وفاعلوها داعشيون شعروا أو لم يشعروا.
3- ألمظاهرة طريقة إحتجاج راقية على وضع غير صحيح ، وليس من ألضروري أن تكون بعشرات ألآلاف ، بل مئه شخص من كل حزب يقفون منفردين في مكان معين مخصص لهم ، ويرفعون فيه مظلومياتهم ومطالبهم بلافتات مؤدبة . وبهذا لا يمكن للمندسين أن يتسللوا بين المتظاهرين ، لأن كل حزب أو جهة متظاهرة تعرف أتباعها ولا تسمح لأي مندس أن يدخل صفوفها ما لم تكن هي نفسها مدسوسة ومدفوعة ألأجر من ألسعودية وغيرها من أعداء ألعراق.
4- يتحدد مكان ألتظاهر في أماكن لا تعيق حركة ألسير والمواطنين ، ولوقت محدد بالإتفاق مع ألسلطات ألمختصة ، وبعكسه تضيف ألمظاهرات خسائرا" و ظلما" على ظلم كثير واقع على أبناء هذا ألشعب ألمبتلي بقادة جهلة ، بعضهم فاقد ألأهلية ، وأتباع واحزاب فيها ألكثير من ألرعاع.
5- لا تنسوا أن أبناءنا ألأبرار من ألحشد ألشعبي وألقوات ألمسلحة بشقيها ألدفاع وألداخلية يخوضون حربا" مقدسة ضد خوارج ألعصر ألكفره ألدواعش وألوهابيين ألذين يريدون ألقضاء علينا قضاء" مبرما" . وهذا يقتضي أن يساهم أبناء ألشعب في حفظ ألأمن ، لا تقويضه ، فهل تفقهون وتتدبرون ؟

طعمة ألسعدي / لندن

Comments

Tuama's picture

إذا كنت لا تستحي إعمل ما تشاء ، لكن ضع ألعمامة جانبا" أولا" فهي تراث مقدس
طعمة ألسعدي / لندن 24 تموز 2016
أن يخطأ خنجر في سوق مريدي ، أو ﭼﻟوب في ألكحلاء ، أو سوادي في ريف ألناصرية ، فله بعض ألحق ، وليس كله ، نسبة" إلى جهله ، وليس بمقياس مبادئ ألعرف وألأخلاق وألقانون ، على أن لا يكون في خطئه خرقا" للقانون وألمصلحة ألعامة . فالجاهل لا يبرأ من ذنب بسبب جهله. والقانون لا يفكر . ويطبق مواده على ألجميع. ربما يعذر ألجاهل ويستهان بخطإه لأنه من بيئة كانت محرومه من كل مقومات ألحضارة ، ومضطهدة وتربى في بيئة (ألما يحوف مو رجال – تعني لأهل ألمدن- من لا يسرق أقربائه وجيرانه جبان ، وإلا من يسرق وهو في ألقرية) . لكن ذلك العمل ألخسيس في مفهوم ألمدينة هو: من يسرق مجرم ومنبوذ يستحق ألعقاب ويحتقره ألله قبل ألناس وألمجتمع ، لذلك تم تشريع قطع أليد في ماضي ألزمان البعيد ، وهي عقوبة رادعة ، ولكن أيضا" : لكل زمان قوانينه وعقوباته ألتي تلائم ألمرحلة ألتأريخية وتطور ألحضارة وتقدم ألإنسانية.
أن يخطأ سليل وجوه ألمجتمع ، وألعوائل ألعريقة ، ويسرق بدون حياء أو خجل ولا خوف من رب لا تفوته رمشة عين ولا سرقة دولار واحد من أموال ألشعب مهما كانت ألمسميات وألتبريرات ألزائفة مثل ألعمولات ونيل ألمقاولات دون أوجه حق و أن أموال ألحكومة مال سائب ، وهي أموال ألشعب ألتي منها تبنى ألبنى ألتحتية وتقدم الخدمات ألصحية وألتعليمية لهم ولغيرهم ، وضبط ألأمن وألنظام ، وألدفاع عن ألوطن ومحاربة ألإرهاب ، بل وحتى بناء ألمساجد وألحسينيات وألصرف عليها وإدامتها ، وهي أموال معلومة ألمنشأ وأوجه صرفها واضحة للجميع ، وألإلتفاف عليها ووصفها بأنها أموال سائبة هي جريمة مزدوجة شرعا" وقانونا" ، وإلتفاف دنئ على كل ألقيم ألدينية وألثقافية وألعرفية. وألمصيبة أن هذا ألوصف يأتي ممن تبوؤا زورا" وبهتانا" وخداعا" أدوار ألإرشاد ألديني وزعامة ألتكتلات وألأحزاب ألدينية ، مما إستوجب عليهم توعية ألناس وإرشادهم ، وتلبسوا لباس ألدين ، وهم في ألواقع طفيليات وجراثيم قاتلة ألحقت أسوأ ألضرر بالسلطات ألدينية وأحزابها ألفاسده حتى ألنخاع . سنية أوشيعية على حد سواء. أصبح ألدين مركبهم متوهمين أن ألله لا يكشفهم بالدنيا قبل ألآخرة. عمت ألبصيرة وقل ألمبصرون ، وساد في ألقوم أرذالهم ، وإن كانوا من أحسن ألبيوت ، فما سبق من أصل لا يبرئ ما لحق . لا من إجرامه وسرقاته ولا من مخادعاته وتبريراته. أصبحتم عارا" لن يمحه ألزمان حتى بالتقادم.
أحزاب وكيانات دينية أقرب إلى ألعصابات و ألمافيا ألإيطالية أو ألتركية ، ولهاتين فضيلتين عليكم هما أنهما: لم يركبا ألدين عنوانا" لسرقاتهم أو إجرامهم ، كما أنهما لا ينكران ما يفعلان . أي أنهما أصدق منكم أيضا".
رأينا أعجب من العجب ألعجاب ، و مر علينا أسوأ ما ولدته أمهات ألحضر وألأعراب ، يتبوؤن ألسلطة والحكم ، ومكانهم ألصحيح سجون موصدة ألأبواب. يركبون ألدين وهم من رأسهم إلى أخمص قدمهم في ألوحل وألرذالة وألطين. على كل مدع لئيم منهم غضب ألله أليوم وغدا" إلى يوم ألدين. هل لديكم ضمير فيستيقض ؟ لو كان لما كان ألذي كان . يتكلمون عن محاربة ألفساد ، وألفساد ينضح من كل فوهة أو ثقب فيهم وباب. يبرؤون أعتى أللصوص ظنا" منهم أن كل ألشعب مطايا مثلهم لا تفهم ولا تعلم ، ولعمري هم أنفسهم أجهل وأغبىى ما خلق الله . وللظالم دوره ، لكن للزمن ورب ألعالمين ألف ألف دوره.
أخبث أنواع ألسرطان تتولد في أطهر ألأجساد وأنقى ألسلالات . وإن لم يبتر ألسرطان في وقته قتل صاحبه . وأللؤم وألحقارة وألنذالة والفساد موبقات قد تتولد في جيل لاحق ، لم تكن موجودة" في جيل سابق. فعلى ألعوائل ألمعروفة ألتي ينتسب إليها كبار أللصوص وألمهرجين ألجهلة أشباه ألأميين ألبراءة من ألذين ليس لهم في ألدين ألحق مذهب ، ولا في بيوت العلم ألمفيد مطلب . همهم مال ألدنيا وإبتلاهم الله عز وجل به كبلوى جهنم بهم وأمثالهم ألتي يناديها ألمنادي : هل إمتلأت فتجيب هل من مزيد؟ إن من يبرئ ألأعرج وألأسود وألعيس وألتيس و ألمهشم وعصاباتهم هو ألأولى بنيل ألقصاص مضاعفا" أضعافا" . ونقول لكل غبي إحتفظ بغبائك وجهلك لك ولمن إتبعك ، فأنت قائدهم إلى قعر جهنم وبئس ألمصير. من يظن أن ألحج وصرف ألمال ألحرام ألذي سرقه سينجيه من ألنار واهم خدّاع لنفسه ، فكل خلية في جسده فيها رجس من عمل ألشيطان ، وإن خدعتم أنفسكم وشعبكم زمنا" ، فلم ولن تخدعوا مخلوقا" ذي عقل وبصيرة ، فكيف برب ألعباد ألذي أهلك من جابوا ألصخر للواد وأهلك هياكل ذات أوتاد ، وجعل ألثقوب ألسوداء تبتلع نجوما" ومجرات وكواكب بما فيها من مخلوقات بأقل من لمح ألبصر ، فتذهب إلى نافورة ضوء فوتونية لا ترجع إلى أصلها أو تعاد ، و يشهدها كل ذي علم حباه ألله بصيرة ومن ألنعم ألتي لا تحصى و ألخيرات ألحلال ما أراد.
أنتم عار ألزمان ، ولوثة في ألأديان ، وحملة لواء ألنفاق وألرياء وألبهتان . لو حكمكم أبا ألحسنين ع لما أبقى منكم أحدا" بأطراف . وتعلمون من هو ذاك ألذي لبس ألخشن وأكل ألخبز وقسب ألتمر وهو أمير ألمؤمنين ومال الأمة بعهدته لم يقل عنه سائبا" أهله غياب. فأينكم منه أيها ألأدعياء وأينكم من رسول ألله ص ألذي تبرأ منكم مسبقا" حين قال أنا جد كل مؤمن ؟ وتدعون ألنسب إلى فاطمة ألزهراء ع ولو رأتكم لبصقت في وجوهكم وتبرأت منكم يا أعداء ألله وأصحاب ألشيطان. وأنتم الآخرون : ما كان سيفعل بكم عمر بن ألخطاب ألذي عاقب إبنه لضربه قبطيا" ؟ وهل يرضى أئمتكم (حاشاهم ) بما تفعلون وتفترون ؟
وأخيرا" يامن لا ترضون بالقسم بالله ، أحلفكم بالعباس أبو فاضل وألحسين الشهيد : من منكم لم يسرق ولم يعين وزيرا" إلا مقابل سرقات وعمولات ؟ أتحداكم أن تجيبوا بصدق فبينكم وبينه ما بين خلق ألكون قبل 13.8 مليار سنة ووقتنا الحاضر.
طعمة ألسعدي / لندن
24 تموز 2016